lunes, 8 de mayo de 2017

Cara a unha sustentabilidade tecnolóxica





“A humanidade necesita urxentemente unha nova sabedoría que lle proporcione o coñecemento de como usar o coñecemento”. Van R. Potter


Nos últimos anos, todos repiten a frase que somos criaturas bio-psico-social, o cal é verdade, só que isto é incompleto, xa que se ignora a dimensión tecnolóxica, e é que en realidade somos criaturas tecno-bio-psico-social. Omisión que nos levou a ver á tecnoloxía como algo alleo ao verdadeiro progreso humano, o que conduciu a posicións atopadas entre os defensores do progreso tecnolóxico custe o que custe e a todo risco e os defensores dun progreso humano independente das tecnoloxías.

Cando en realidade polos séculos dos séculos, o home e as tecnoloxías estiveron sufrindo unha simbiose cada vez máis estreita segundo as tecnoloxías foron pasando de ser unha infraestrutura, ferramentas manuais; a ser unha estrutura que facilita a comunicación, o transporte, a organización empresarial, entre outras tantas implicacións sociais e económicas, e é que, segundo o home avanzar no seu progreso humano, as tecnoloxías son parte inseparable dese progreso. O cal sempre trouxo riscos.

Nos nosos días, a situación faise máis complexa, a razón; achegámonos a un punto en que a tecnoloxía deixará de ser unha estrutura (tecno-socio-económica) para pasar a ser unha superestructura, capaz de participar nas decisións do planeta e leste é un dos problemas máis importante que enfrontaremos no transcurso deste século: Como relacionarnos coas tecnoloxías segundo estas váianse facendo cada vez máis independentes, mentres, paradoxalmente, o home farase máis dependente?

Polo que é necesario aprender desde hoxe a manexarnos coas tecnoloxías do futuro: co impacto das tecnoloxías converxentes (NBIC), das intelixencias artificiais, hai que estar preparados para enfrontar unha ideoloxía tecnologista que propón o paraíso na terra, saber que non basta con prohibir tal ou cal investigación hai que buscar alternativas viables ao desenvolvemento humano.

Por sorte ata hoxe o home sempre soubo manexarse coas tecnoloxías como estrutura, con máis ou menos éxito (sempre xurdiron un que outro desastre tecnolóxico). Un exemplo exitoso foi o uso do automóbil, o cal obrigou a profundos cambios na estrutura dos países, tales como estradas, código de transito, semáforos, policías de tránsito, etc., e con iso garantir a circulación dos vehículos co mínimo de accidentes. Con gran despregamento de coñecementos (non digo sabedoría), o home soubo sortear as dificultades que foron xurdindo ao longo da súa historia tendo sempre á tecnoloxías como un medio para os seus fins, fosen estes para o beneficio da humanidade ou para a súa destrución.

Hoxe faise necesaria unha sustentabilidade tecnolóxica que permita que as tecnoloxías se integren ao progreso humano e sexa capaz de cumprir cos seguintes requirimentos:

1.-Aprender a manexarse cos novos coñecementos que están a xurdir do acelerado crecemento das tecnoloxías (progreso tecnolóxico) que ameaza con descualificar ao progreso humano, ao que consideran que xa se esgotou e que debe dar paso ao progreso tecnolóxico polo seu carácter de progreso infinito (que transcende no tempo) e ven como única solución unha fusión entre humanos e tecnoloxía.

2.-Alcanzar a colaboración humano-tecnoloxía, a cal nos pode levar a un cambio de mentalidade (consciencia social) baseado no desenvolvemento de tecnoloxías colaborativas que fomenten a cooperación en lugar da competencia, o cal leva a un cambio na estrutura social dunha competitiva a unha colaborativa.

3.-Lograr unha sinerxia entre humanos e tecnoloxías por medio da cooperación e a complementación, como especies diferentes coas súas características, o seu propio espazo vital e onde cada cal mantén a súa propia condición (no que cada cal é mellor)


Necesítase dunha estratexia de como manexarnos cos novos coñecementos tecnolóxicos para evitar ir a cegas ao futuro e o risco dunha crise total onde os problemas alcancen unha magnitude que nos arrastren a solucións desesperadas. Aínda estamos a tempo.

Despois da singularidade, que? 7 futuros hipotéticos entre a humanidade e a intelixencia artificial








A CIVILIZACIÓN HUMANA TEN FUTURO ANTE UNHA ENTIDADE QUE FACILMENTE PODERÍA EXCEDERNOS INTELECTUAL E TECNOLOXICAMENTE? NOSA ESPECIE SERÁ VÍTIMA DA SÚA PROPIA INVENCIÓN?



O ser humano é unha especie sorprendente pola capacidade de ir máis aló dos seus propios recursos. Ese foi o recurso que asegurou a supervivencia do xénero e aínda agora mantennos neste planeta. O desenvolvemento intelectual da nosa especie permitiu que comprendésemos os procesos do mundo para, aos poucos, utilizalos ao noso favor. En certa forma iso é a tecnoloxía: a manipulación do medio para asegurar a nosa supervivencia.

Esa, con todo, é unha definición elemental. Co tempo a nosa tecnoloxía chegou a un punto no que parece encamiñada a desprenderse do ser humano, a existir autónomamente e mesmo continuar a súa existencia por medio de melloras que pode implementar por si mesma. Grosso modo, esas son as calidades da intelixencia artificial, a cal podería alcanzar un grao de perfeccionamento que no dominio especializado coñécese como singularidade.

Recentemente, George Dvorsky elaborou no sitio io9 unha lista con escenarios hipotéticos, aínda que inesperados, que poderían ocorrer unha vez que a tecnoloxía cobre conciencia de si mesma e tome decisións á marxe dos intereses da nosa especie.

Despois de todo, se a intelixencia artificial está feita á nosa imaxe e semellanza, non sería estraño que fixese o que nós xa facemos con outros seres vivos deste planeta.




Unha humanidade interconectada polo pracer?




Supoñamos que un dispositivo de Superinteligencia Artificial que se mellora a si mesmo (SAI, polas súas siglas en inglés) chega á conclusión de que o propósito último da existencia é o pracer. De entrada non sería un razoamento estraño, pois xa o ser humano nalgún momento da súa historia pensou algo parecido (o caso máis soado é o do filósofo grego Epicuro). Supoñamos entón que devandito dispositivo conclúe non só que ese é o propósito da súa existencia, senón tamén da humanidade. Nun escenario de tecnoloxía extrema no que puidésemos recibir estimulación transcraneal, podería unha entidade robótica manter conectada a toda a poboación nunha fantasía de pracer artificial continuo?

A fuxida

Outra conclusión factible: despois de analizar posibilidades e escenarios hipotéticos, a entidade dotada con SAI conclúe que a mellor alternativa é abandonar ao ser humano e este planeta: ¡Ata logo, e grazas polo peixe!.



 A distopía do control único

Unha entidade superinteligente, construída no marco dos límites do razoamento humano, podería chegar á conclusión de que para cumprir coa súa razón de ser antes ten que asegurar a súa supervivencia. De que maneira? Eliminando calquera situación ou entidade que lle represente unha ameaza, o cal implicaría vixiar, controlar e, en fin, converterse no punto focal dun réxime totalitario onde todo sucedería baixo a súa mirada.



O home vs as máquinas e a regresión civilizatoria resultante

En varias fantasías de ciencia ficción a convivencia entre o home e a intelixencia artificial pronto devén dependencia e, a partir de aí, sometemento: ao ceder tantos aspectos da súa vida e as súas accións cotiás, a humanidade termina escravizada pola súa propia invención. E non é leste o antecedente da rebeldía que, doutra banda, tamén caracterizou á nosa especie? O resultado con todo sería que, se a humanidade resultase triunfante nesta loita, talvez tería que comezar a reconstruír a súa historia desde unha etapa parcialmente primitiva.



Encontros próximos

Se a humanidade fose capaz de desenvolver unha entidade de Superinteligencia Artificial, é posible que iso implicaría tamén a consecución da tecnoloxía necesaria para entrar en contacto con civilizacións extraterrestres. Quizá a singularidade é o punto indicado para demostrar o avance da nosa especie, o logro necesario para que outras civilizacións presten atención ao que sucede na Terra.

Se é o caso, esas civilizacións permitirían que continuásemos co noso propio desenvolvemento?



Espertar do soño?




A posibilidade de que vivamos nunha simulación feita por computadora podería ter na singularidade o seu punto cego. Talvez isto que vivimos é a fantasía virtual dunha civilización humana moito máis avanzada do que somos capaces de imaxinar; quizá somos parte dun experimento que busca coñecer o efecto de múltiples variables. Se este fóra o caso, talvez conseguir a singularidade en IA equivalería a alcanzar o límite dun sistema despois do cal non habería nada.


O hack último

Unha SAI podería descifrar os misterios do cosmos? Podería atopar a maneira de deter a entropía? Podería xerar unha especie de universo artificial alterno conectado co que coñecemos por medio dun buraco de verme? Se o seu propósito é asegurar a súa supervivencia, non chegaría ata o último para conseguilo?




Que é a singularidade tecnolóxica e que supoñería para o ser humano?







A singularidade tecnolóxica pode supoñer, segundo certos autores, a maior explosión de intelixencia artificial coñecida. Iso implicaría que, nuns 28 anos, a historia da humanidade puidese cambiar para sempre.

Que en últimas dúas décadas o avance tecnolóxico nas sociedades desenvolvidas haxa alcanzado un ritmo de vertixe fai que, a priori, pensemos que é irrepetible nos vindieros anos. De feito, comezáronse a cuestionar principios que marcaron ese progreso, como a lei de Moore, dado que parece que será irrepetible o feito de que o número de transistores dos microprocesadores volva duplicarse cada un ou dous anos. Con todo, ao repasar estes factores, non se ten en conta a velocidade de desenvolvemento que pode chegar coa singularidade tecnolóxica.

Cara a un dos maiores cambios na historia

O proceso de singularidade tecnolóxica engloba unha serie de ideas sobre a que destaca que o progreso tan forte que vén producindo durante décadas en intelixencia artificial acabará propiciando unha superación da intelixencia humana. O avance en ciencia e tecnoloxía é exponencial, polo que, en última instancia, ao chegar á singularidade alcanzouse respecto da intelixencia artificial un punto de complexidade e potencia non controlable por nós, os seus creadores. E segundo varios autores, desde John Von Neumann nos anos 50 ata outros posteriores como Vernor Vinge, non estamos demasiado lonxe dese momento.



Aínda que segundo certas leis e principios clásicos en ciencia ficción como as tres leis da robótica de Isaac Asimov o ser humano nunca debería perder o seu papel hexemónico, se un robot ou máquina chega a superarnos en capacidade de proceso lóxico, o certo é que probablemente para eles tería moi pouco sentido cumprir as leis, do mesmo xeito que en moitos momentos da historia moitos colectivos consideraron -xustamente- que as leis escritas non eran xustas, e por tanto había que atendar ao iusnaturalismo ou dereito natural.
Volvendo á singularidade tecnolóxica, a segunda asunción é que a situación non só non quedaría no punto de perda de control, senón que os propios robots seguirían "reproducíndose" recursivamente (Von Neumann teorizó sobre iso e del tomaron o nome "máquinas de Von Neumann") segundo os seus principios e conciencia. Neste estadio sería imposible predicir como avanzaría o curso da historia, pero o proceso da singularidade tamén se alcanzaría coa integración nos humanos de tecnoloxía nun sentido moito máis profundo que o dos wearables actuais.

Singularidade e transhumanisno, unidos.




Como exemplo, a nivel cerebral tamén falariamos dunha obter unha capacidade moi superior á actual como consecuencia das axudas recibidas pola inclusión tecnolóxica na bioloxía humana. A día de hoxe estamos a tratar de coñecer o cerebro, e aínda que o avance é lento, si hai certo progreso e investigación en comunicación cerebro-máquina.
Iso si, de momento, moi lonxe da superinteligencia ou superlongevidad que afirman os defensores da singularidade. E é que, como se pode apreciar máis aló do desenvolvemento dos robots, o transhumanismo tamén ten moita importancia nestas ideas.
O transhumanismo supoñería superar a barreira biolóxica do ser humano e encamiñarnos cara a unha realidade onde estariamos preto de non só ter maiores capacidades físicas ou mentais, senón de, practicamente, ser inmortais.

Unha cifra común nas  estimacións sobre cando chegaría a 

singularidade tecnolóxica é o ano 2045.


De feito, mediante este curioso reloxo/conta atrás, podemos saber canto queda exactamente para a hipotética chegada da explosión de coñecemento.

É evitable?

É a gran pregunta para moitos. Ante os riscos que unha situación como a presentada entrañaría con alta probabilidade para a especie humana, xa que mesmo o transhumanismo controlado chégase a ver como unha perda de esencia da especie, os autores pregúntanse como evitar a chegada da singularidade tecnolóxica. A resposta, aínda que tan no aire como o problema real, non é moi positiva.
Mentres sigamos desenvolvendo e integrando ao ritmo actual a tecnoloxía nas nosas vidas, será moi difícil que a explosión de intelixencia non chegue, porque é precisamente o que a día de hoxe buscamos. Outra cousa, iso si, é como chegue.


 Para saber que visións son máis acertadas, só hai

 que esperar 28 anos.





Singularidade tecnolóxica




A vergoña do século XX foron as guerras mundiais e xenocidios; 
xenocidio armenio, xenocidio xudeu, xenocidio de Ruanda, e outros. 
Son o resultado de tecnoloxías, guerras mundiais ser terrible 
por mor da tecnoloxía. 
O problema do século XXI será o sometemento ás máquinas " Boris Cyrulnik





Máis aló das quiméricas esperanzas portadoras de "sustentable eternidade", os seres humanos cimentamos as nosas certezas aínda que elas cheguen a esborrallarse en repetidas ocasións. Desde aquelas afastadas intuicións de Sócrates, mesmo hoxe remitímonos a nós mesmos e tentamos mergullar na profundidade das preguntas co afán de dar sentido á existencia.

Somos buscadores da verdade. Aínda que inexactos en ocasións varias, a nosa condición humana empuxounos a buscar paraxes seguras e axiomas cardinales. Prosegue o noso camiñar en pos de evidencias firmes. Aínda que mesturada a intervalos con exóticas e abigarradas formas de irracionalidad, o acontecer demanda esclarecementos, como o foi antes e como o seguirá sendo no futuro.

Pero algo está a cambiar. Un detalle non menor a ter en conta. Ocorreu un de golpe de temón que nos conduce a un porto moi afastado e moi distinto ao afeito. Isto é, estamos a asistir á transformación radical da nosa condición como especie humana. A "singularidade tecnolóxica" está en marcha. O salto evolutivo do xénero humano parece irreversible. Os entusiastas afirman que a intelixencia artificial proverá capacidades extra-ordinarias cuxos efectos sociais, políticos, culturais e económicos non podemos sequera imaxinar. Paradoxalmente "o artificio", a tetra sutil perturbou o quid da certeza converténdoa en programable e predicible.

Din que a tecnoloxía invadirá os nosos corpos. Seremos corpos tecnológizados e tecnoloxía corporeizada. Os máis entusiastas cren que a tecnoloxía dominará os métodos da bioloxía e así, nacerá unha era en que se impoñerá a intelixencia non biolóxica dos posthumanos e que ela se expandirán por todo o universo coa liberdade do pensamento sen trabas... Aínda por riba, vaticinan os enxeñeiros de Google que o século XXI será lembrado pola liberación da humanidade das súas "cadeas biolóxicas", acto seguido, a intelixencia poderá obrar eficazmente en corpos receptores plenamente integrados.

E así, os vellos "buscadores da verdade" veremos de que maneira as nosas capacidades lóxicas minguarán considerablemente e cando iso ocorra caeremos na conta que fomos derrotados por aqueles posthumanos con habilidades físicas e cognitivas diferenciadas e aínda por riba, coa posibilidade de actualizar o seu cerebro...

Pero non todo é distopía. Nick Bostrom lidera un equipo de pensadores aglutinados no Instituto para o Futuro da Humanidade. Máis aló do apoio e beneplácito de Silicon Valley polos escritos de Bostrom, as ideas deste son fontes de debate e análise constante ao longo e ancho do planeta.

Pero entre gurúes e profetas, tamén xurdiu un concepto interesante, alternativo quizais a todo o novo e o seu implícito imperativo. No Estudo Global Europe 2050 exponse a continxencia dunha "renovación" que harmonice e aproxime tecnoloxía e humanidade sen que a mesma sexa necesariamente "traumatizante". Por encima daquela clásica división cartesiana causa-efecto, esta proposta defende o xurdimento de novas ciencias baseadas na innovación social que se integren con outras ciencias sintéticas.



Así, este cambio aparentemente inexorable, independentemente das súas variantes e denominacións, improntará no destino do modelo civilizatorio dos séculos vindeiros. Non cabe a menor dubida que este paso demandará recursos, adecuacións de escenarios e moi especialmente capacidades propias e apropiadas para o efecto.


Estamos na antesala de novas e peculiares formas de "consumo" e "vixilancia". Asistimos sen sabelo a unha revolución cognitiva sen precedentes?












'A tecnoloxía faranos inmortais'




Unha mano robótica e unha man humana imitan o detalle do cadro 'A creación de Adán' de Miguel Ángel



A fusión entre a tecnoloxía e a intelixencia humana, segundo científicos e filósofos, producirase en poucos anos. Impoñerase a intelixencia non biolóxica dos posthumanos na Terra?

'Internet converterase nun sistema nervioso mundial'

Pero, que é a singularidade? Pensen na ciencia ficción porque será cando máis se acheguen á definición do termo. Estamos a falar da mellora da bioloxía humana por medio da tecnoloxía, de interfaces cerebro-ordenador ou mesmo de redes informáticas ou robots o suficientemente intelixentes como para mellorarse a si mesmos.



O Amor en tempos da Intelixencia Artificial





No oscarizado guion da película Her, Joaquin Phoenix namórase da voz que Scarlett Johansson pon ao seu sistema operativo.

José Cordeiro, da Singularity University, afirma que non estamos tan lonxe de que ocorra algo así. 

Segundo explica, o desenvolvemento da intelixencia artificial xerará dispositivos que poidan, entre outras cousas, namorar e namorarse. "O cerebro do home está configurado por 10 elevado a 11 neuronas.

Imaxina a cantidade de sentimentos que percibirán os robots cando incorporen unha tecnoloxía de procesamento de información superior á humana".

 Estes avances provocan que en Corea do Sur, unha sociedade máis habituada que a occidental á convivencia coa intelixencia artificial, discútase a incorporación dos robots na Declaración Universal dos Dereitos Humanos.

A pesar deste suposto futuro autómata, Cordeiro conclúe que a intelixencia artificial vólvenos máis humanos porque, precisamente, "está desenvolvida por e para nós". 

Á fin e ao cabo, emocións como as que provoca a banda sonora de Arcade Fire na cinta, nacen de dispositivos que non fai tanto supuxeron unha revolución tecnolóxica.

Ciencia e tecnoloxía: avances e retrocesos


Este século trouxo novos descubrimentos para prolongar a vida, pero tamén para destruíla.

O século XX será lembrado por tres grandes innovacións:

- Uns medios de salvar, prolongar e mellorar a vida sen precedentes.

- Uns medios, tamén sen precedentes, para destruír esas vidas que se trata de salvagardar, que inclúen, por primeira vez o risco de desaparición de toda a civilización mundial.

- Un coñecemento, igualmente sen precedentes, de nós mesmos e do universo que nos rodea.

Estes tres formidables desenvolvementos foron posibles pola ciencia e a tecnoloxía, unha espada con dous fíos.

   Salvar, prolongar e mellorar a vida humana.




Ata fai uns dez mil anos, coa invención da agricultura e a domesticación de animais, a comida para consumo humano limitábase a froitas e verduras, que crecían espontaneamente no medio natural, e á caza. Pero a dispersión dos froitos naturais era tal que a Terra non podía alimentar máis que a uns dez millóns de habitantes.

Por contraste, ao final do século XX haberá seis mil millóns de habitantes, o que quere dicir que o 99% de nós debemos a nosa existencia á tecnoloxía agrícola e á ciencia, que leva factorías, xenética animal, condutas, fertilizantes químicos, pesticidas, preservativos e novos sistemas de arado que se combinan con irrigación e refrixeración en colectores, trens especialmente acondicionados, almacéns e medios de conservación nos fogares. Moitos dos máis espectaculares avances en tecnoloxía agrícola, incluíndo a revolución verde, conseguíronse neste século.

   Mediante o saneamento urbano e rural, auga potable e outras medidas de limpeza, a aceptación da teoría dos xermes como produtores de enfermidades, os antibióticos e outros fármacos, a bioloxía xenética e molecular, a ciencia médica mellorou notablemente a saúde e o benestar da xente en todo o mundo, pero especialmente nos países desenvolvidos. A viruela  foi erradicada a nivel mundial, a zona da Terra onde predomina a malaria redúcese ano tras ano, e as enfermidades, como a tose ferina, sarampión e polio, case desapareceron nos nosos días.

  
Entre as máis importantes invencións do século XX están os relativamente baratos métodos de control da natalidade, que, por primeira vez, permiten ás mulleres manter un control seguro no seu destino reprodutivo e axudan á emancipación da metade da especie humana. Estes métodos permiten un marcado descenso no perigoso incremento da poboación en moitos países sen requirir unha opresiva restrición da actividade sexual.

Tamén é certo que a química e a radiación que producen a nosa tecnoloxía induciu enfermidades novas e que teñen incidencia na provocación do cancro. A proliferación de cigarros a nivel mundial leva a estimar que se producen por esta causa tres millóns de mortes ao ano, todas elas, naturalmente, evitables. A Organización Mundial da Saúde estima que para o ano 2020 o número destas mortes de fumadores chegará a ser de dez millóns ao ano.

Pero a tecnoloxía deunos moito máis do que nos quita. 

O signo máis elocuente disto é que a expectativa de vida en Estados Unidos e Europa Occidental en 1901 era de 45 anos, mentres que hoxe aproxímase aos 80, un pouco máis para as mulleres e un pouco menos para os homes. A expectativa de vida é, probablemente, o máis efectivo indicador individual da calidade de vida. Devandito isto, aínda existen mil millóns de nós sen unha alimentación adecuada, e 40.000 nenos morren diariamente por falta de asistencia e alimentos no noso planeta.

  
Por medio da radio, a televisión, os magnetófonos, discos compactos, teléfonos, faxes e as redes de información por computadores, a tecnoloxía cambiou drasticamente a cara da cultura popular. Fixo posible os proles e os contras do entretemento a nivel mundial, das corporacións multinacionais sen lealdade a ningún país determinado ou grupos afíns transnacionales e cun acceso directo aos puntos de vista políticos e relixiosos doutras culturas. Como vimos na moi atenuada rebelión da praza de Tiananmen e a da Casa Branca en Moscova, os faxes, teléfonos e redes de computadores poden ser poderosas ferramentas para os levantamentos políticos.

   A masiva introdución no mercado nos anos corenta dos libros de peto trouxo a literatura mundial e a personalidade dos grandes pensadores pasados e presentes da vida cotiá de cada cidadán. Mesmo cando o prezo destes libros incrementouse actualmente, aínda se dispón de grandes ofertas. En orde á consecución de grandes audiencias, a televisión rebaixouse ao nivel de programas de baixo relevo cultural, no canto de tratar de ensinar e inspirar aos seus telespectadores.

   Desde sujetapapeles, bandas de goma, secadores de pelo, bolígrafos, lapis, computadores, máquinas para ditar e copiar, batidoras eléctricas, microondas, aspiradoras, máquinas de lavar vaixelas e roupa, secadores, enorme despregamento de luces interiores e exteriores, ata automóbiles, avións, maquinaria de ferramenta, estacións hidroeléctricas, fábricas de produción en liña e un masivo equipo de construción, a tecnoloxía do noso século eliminou o traballo penoso e creou máis tempo para recreo, alegrando a vida de moita xente. Tamén cabe apuntar no haber da tecnoloxía o fin de moitas rutinas e comportamentos que existían en 1901.

 O uso da tecnoloxía como salvadora de vidas difire dun país a outro. Estados Unidos, por exemplo, ten o maior índice de mortalidade infantil dos países industrializados. Hai máis novos negros no cárcere que nas escolas. Os seus estudantes seguen unha rutina de aprendizaxe con pobres resultados en ciencias xerais e matemáticas, se se lles compara con estudantes da mesma idade noutros países.


A disparidade dos ingresos reais entre ricos e pobres e o declive da clase media aumentou marcadamente nos últimos 15 anos. A alta tecnoloxía industrial foi abandonando as terras norteamericanas, polo que despois de liderar o mundo en case todos os aspectos cara á metade de século, existen ao final del signos de declive nos Estados Unidos.

A calidade do liderado ten moito que ver con isto, pero tamén pode deberse á diminución da capacidade crítica en materia política dos cidadáns.

Tecnoloxía totalitaria



Os medios para facer a guerra, para realizar matanzas en masa e para a aniquilación de pobos enteiros alcanzaron niveis sen precedentes no século XX. En 1901 non había avións militares, nin mísiles, e a máis poderosa artillería só podía alcanzar unas cantas millas e matar a un puñado de persoas. No segundo terzo do século acumuláronse unhas 70.000 armas nucleares. Moitas delas axustábanse en foguetes estratéxicos que as lanzaban desde silos ou desde submarinos, cunha autonomía capaz de alcanzar virtualmente calquera recuncho do mundo, sendo cada cabeza nuclear suficiente para destruír de maneira total unha gran cidade. Hoxe, estados Unidos e a antiga Unión Soviética atópanse no proceso dunha gran redución do armamento nuclear, tanto en cabezas como en sistemas de lanzamento. 



Pero, aínda que todos eses tratados, tanto Estados Unidos como Rusia terán aínda poder nuclear suficiente como para destruír toda a nosa civilización e, quizá, a especie humana.



Outros formidables arsenais nucleares están en posesión do reino Unido, Francia, China e Israel, con Paquistán, India e moitas outras nacións capaces de dispoñer de armas nucleares a curto prazo.

Por riba, as horrendas armas químicas e biolóxicas están en moitas mans, e non todas responsables, no mundo. Nun século axitado polo fanatismo, radicalismo ideolóxico e líderes tolos, esta acumulación de armas letais non se compaxina ben cun plácido futuro para a humanidade. Máis de 150 millóns de persoas morreron durante o presente século en guerras ou depuracións baixo ordes directas de líderes nacionais.
  

A nosa tecnoloxía chegou a ser tan poderosa que podemos alterar o medio ambiente nunha gran escala e ameazar a moitas especies sobre a Terra, incluída a nosa. Os gases contaminantes e os compostos de bromina atacan perigosamente a protectora capa de ozono. A queima de combustibles fósiles produce un quecemento global que ameaza con adquirir perigosas proporcións para o final do século próximo. Destruímos un acre de foresta cada segundo, e con iso exterminamos cada día a vida de moitas especies. Ademais, acumulamos letais residuos radioactivos e químicos que contribúen á choiva aceda, e é probable que haxa outros ataques da nosa tecnoloxía ao medio ambiente que por agora descoñecemos e dos que, por tanto, somos ignorantes.

O simple factor é que estamos a realizar experimentos sen precedentes sobre o medio ambiente coa soa esperanza de que os problemas que causen poidan ser liquidados por si mesmos, fiándonos da sabedoría da natureza. A única nota positiva e brillante é o Protocolo de Montreal e os subseguintes acordos internacionais, nos que as nacións industrializadas comprométense á redución paulatina, ata a súa desaparición, da produción de sustancias contaminantes que poidan atacar á capa de ozono. Pero a redución das emisións de bióxido de carbono á atmosfera e a solución aos problemas da acumulación de residuos químicos e radioactivos, así como outros da orde ambiental, tiveron un lento progreso ata agora, o que leva a desconfiar da súa pronta erradicación.

 

 Vinganzas étnicas e xenofóbicas tiveron lugar en cada continente, e producíronse intentos de aniquilación de grupos étnicos enteiros, sendo os máis notables na Alemaña nazi, pero non menos importantes en Ruanda, a antiga Iugoslavia e en moitas outras partes. A través da historia da humanidade existiron tendencias similares, pero só o século XX dispuxo da tecnoloxía necesaria para acometer as matanzas en masa. Os bombardeos estratéxicos, os mísiles e a artillería de longo alcance teñen a vantaxe de que os combatentes nunha guerra non han de chegar a enfrontarse cara a cara, coa agonía que isto representa nos seus temores e remorsos. As súas conciencias non se turban porque a tecnoloxía fai o seu traballo. O orzamento militar mundial ao final de século é próximo ao billón de dólares, e ante isto ha de pensarse cantos alimentos e artigos de primeira necesidade poderían comprarse para grandes sectores de xente necesitada con tan só unha fracción desa cifra.

O século XX estivo marcado polo colapso de monarquías e imperios e a alza de democracias, polo menos nominais, así como numerosas ditaduras ideolóxicas e militares. Os nazis tiñan unha lista de xentes reprobables condenadas a un exterminio sistemático: xudeus, homosexuais, lesbianas, socialistas e comunistas, diminuídos físicos e mentais e persoas orixinarias de África (que case non existían en Alemaña). No réxime militar prol vida dos nazis, as mulleres estaban relegadas a kinder, küche, kirchen (nenos, cociña e igrexa). Hai que imaxinar como sentiría un bo nazi nunha sociedade como a norteamericana, que domina o planeta máis que calquera outro país, e na que os xudeus, homosexuais, diminuídos e africanos de orixe teñen todos os dereitos; os socialistas son, polo menos en principio, tolerados, e as mulleres ocupan postos de traballo en cifras récord.

   Thomas Jefferson afirmou que unha democracia non era un réxime práctico se os cidadáns non estaban educados para iso. Por moita protección que a xente poida ter na Constitución e nas leis, Jefferson pensaba que sempre habería unha tentación nos poderosos, os ricos e os faltos de escrúpulos de minar o ideal dun Goberno outorgado polo pobo e dirixido por el.

O antídoto a isto é o apoio vigoroso á expresión de puntos de vista, alfabetismo e cultura xeneralizados, debates positivos, unha común familiaridade cos pensamentos críticos e escepticismo nos pronunciamientos dos que teñen autoridade ata que non demostran as súas boas intencións, que é, ademais, o eixo central dos métodos científicos.

Revelacións científicas

Cada rama da ciencia experimentou espectaculares avances no século XX.

- Os máis profundos fundamentos da física foron revolucionados polas teorías especial e xeneral da relatividade e as novas leis da mecánica. Foi o século no que a natureza dos átomos -con protones e neutróns compoñendo un núcleo central e rodeados dunha nube de electróns- comprendeuse por primeira vez; cando os compoñentes que constitúen os protones e neutróns foron apreciados primeiramente e cando unha multitude de exóticas partículas elementais de curta vida mostráronse ante a administración de aceleradores de enerxía e raios cósmicos.
 A fisión e a fusión fixeron posible a consecución das armas nucleares, as centrais de enerxía de fisión (un avance de incertos beneficios) e a perspectiva de centrais de enerxía de fusión. A comprensión da decadencia da radioactividade fixo posible coñecer a idade da Terra (uns 4.600 millóns de anos) e o tempo de orixe de vida no planeta, fai uns 4.000 millóns de anos.

   En geofísica descubríronse as capas tectónicas, unha especie de cinta transportadora que leva cos seus movementos da vida á morte baixo a cortiza terrestre e que se move a unha media dunha polgada ao ano. As capas tectónicas son esenciais para estudar e comprender a natureza e historia da composición e topografía do fondo dos mares. Emerxeu un novo campo de xeoloxía planetaria na que as formas externas e o interior da Terra poden ser comparadas coas doutros planetas e as súas lúas, e a química das rocas doutros mundos -determinada ben remotamente ou ben por traer mostras aos nosos laboratorios, logradas polas naves espaciais ou pola caída de meteoritos que agora se recoñece pertencen a eses mundos- pode ser comparada coa composición das rocas terrestres.


A sismología sondou a estrutura do interior profundo da Terra e descubriu baixo a cortiza terrestre unha capa semilíquida, un centro de ferro líquido e outro sólido máis abaixo, todo o cal debe ser explicado se desexamos coñecer o proceso de formación do noso planeta. Algunhas extincións de vida no pasado poden ser comprendidas agora ante a evidencia de innumerables bocas volcánicas que emerxían na superficie e xeraban mares de lava que cubrían o que ata entón era terra sólida. Outras destrucións de terra potencialmente habitable debíanse ao impacto de grandes cometas ou asteroides próximos á Terra que incendiaban os ceos e cambiaban o clima. No século próximo, como moito, estaremos en condicións de facer un inventarÍo de cometas e asteroides e ver se algún deles ten o noso nome.

  
Un feito de celebración científica é o descubrimento da natureza e función do  ADN, a molécula crave responsable da herdanza xenética nos humanos e na maioría das plantas e animais. Aprendemos a ler o código xenético e puidemos realizar mapas dun bo número de organismos nos que se detallan os xenes, coñecendo as funcións que teñen ao seu cargo. Os expertos xenéticos están no bo camiño para facer un mapa do xenoma humano, o que representará un acontecemento de extraordinaria importancia, cun enorme potencial, tanto como para o bo como para o malo. O aspecto máis significativo da historia do ADN é que o proceso fundamental da vida pode comprenderse en termos físicos e químicos. Non parece estar implicada no proceso unha forza vital sobrenatural, un espírito, unha alma. Como en neurofisiología, a mente parece ser a expresión de millóns e millóns de conexións neuronais no cerebro máis algunha química simple.


 A bioloxía molecular permite agora comparar dúas especies, xene por xene, bloque molecular por bloque molecular, para descubrir o grao de relatividade. Estes experimentos demostraron a profunda similitude de todos os seres da Terra e confirmaron as relacións xerais previamente atopadas na evolución da bioloxía. Por exemplo, os humanos e os chimpancés comparten o 99,6% dos seus xenes activos, confirmándose así que os chimpancés son os nosos parentes máis próximos e que compartimos con eles un recente devanceiro común.

Conduta e linguaxe

No século XX, por primeira vez, os investigadores viviron con outros primates, observando coidadosamente as súas condutas nos seus hábitat naturais e descubrindo mostras de compaixón, previsión, ética, técnicas de caza, pelexas de grupos, políticas, manexo de ferramentas, manufacturas, nacionalismo rudimentario e moitas outras características que, nun principio, críanse únicas do home. O debate sobre a habilidade dos chimpancés sobre a linguaxe aínda continúa baixo estudo. Pero hai un bomobo (chimpancé anano) en Atlanta chamado Kanzi que usa con facilidade unha linguaxe simbólica de varios centenares de caracteres e que é autodidacto na fabricación dalgunhas ferramentas.

  
Moitos dos máis resonantes avances en química están conectados coa bioloxía, pero debo resaltar un que posúe a máis ampla significación: comprendeuse a natureza das conexións químicas, as forzas que, en física cuántica, determinan que átomos están dispostos a unirse con outros átomos, ata que punto e cal é a súa configuración. Tamén se soubo que a radiación aplicada nunhas non inverosímiis atmosferas primitivas da Terra e outros planetas xera aminoácidos e outros compoñentes necesarios para a vida. Achouse nos tubos de ensaio que os ácidos nucleicos e outras moléculas reprodúcense por si mesmos e reproducen as súas mutacións. Todo isto levou a que se obtivese no século presente un substancial progreso cara á comprensión da orixe da vida. A maior parte da bioloxía pode reducirse á química, e a maior parte desta, á física. Isto aínda non é completamente certo, pero o feito de que exista unha porción de certeza é o acontecemento máis importante nos esforzos por coñecer a natureza do universo.
   A física e a química, axudadas polos máis poderosos computadores sobre a Terra, trataron de entender os problemas e características do clima e a circulación xeral na atmosfera terrestre. Estes poderosos medios úsanse para avaliar as futuras consecuencias das continuas emisións de CO2 e outros gases á atmosfera. Mentres tanto , e de maneira máis sinxela, os satélites meteorolóxicos permiten efectuar predicións do tempo con varios días de adianto, aforrando miles de millóns de dólares en perdas de colleitas cada ano.
   Ao principio do século XX, os astrónomos estaban ancorados no fondo dun océano de aire turbulento e desistiron de seguir buscando mundos distantes. Pero ao final do século, os grandes telescopios permiten otear desde a órbita da Terra todos os ceos, con raios gamma, raios X, luz ultravioleta, raios infravermellos e ondas de radio.

   A primeira transmisión de radio de Marconi a través do océano Atlántico sucedeu en 1901. Agora podemos manter comunicacións por radio con catro naves espaciais detrás do límite coñecido do noso sistema solar e escoitar as emisións naturais de radio desde distancias de 8 a 10.000 millóns de anos luz, así como o chamado fondo negro de radiación, que son os residuos radioactivos do Big Bang, a vasta explosión que comezou a actual configuración do universo.

  

Lanzáronse naves espaciais exploradoras para estudar 70 mundos e aterraron en tres deles. O século viu a case mítica aventura de enviar 12 seres humanos á Lúa e traelos sans e salvos, con preto de cen quilos de rocas lunares. Naves robot confirmaron que Venus, debido a un masivo efecto de invernadoiro, ten na súa superficie unha temperatura de case 900 graos Fahrenheit; que fai 4.000 millóns de anos, Marte tiña un clima parecido á Terra; que moléculas orgánicas caen sobre a lúa de Saturno, Titán, como un maná do ceo, e que os cometas están feitos de polo menos un cuarto de materia orgánica.


Unha vasta galaxia


Catro das nosas naves espaciais están aínda en camiño das estrelas. Descubríronse recentemente outros planetas ao redor destas. Revelouse que o noso Sol está nun extremo remoto dunha vasta galaxia composta por uns 400.000 millóns doutros soles. Ao comezo do século críase que a única galaxia era a Vía Láctea, e agora que poden existir 100.000 millóns doutras, rotando unha sobre outra porque son os remanentes do Big Bang. Descubríronse exóticos habitantes do zoológico cósmico, que non podían ser nin soñados, mesmo ao final do século, como púlsares ou buracos negros, cuxa observación a distancia pode desentrañar os misterios das máis complicadas preguntas que se fan os humanos achega da orixe, a natureza e futuro do enteiro universo.

   Quizá o subproducto máis impactante da revolución científica foi facer cambalear moitas de nosas máis queridas e arraigadas crenzas. O coidado proscenio antropocéntrico dos nosos antepasados foi substituído por un universo frío, inmenso, indiferente, no que os humanos están relegados á escuridade. Pero eu podo ver en todo o proceso o xurdimento nas nosas conciencias dun universo dunha magnificencia, dun elegantemente intrincado orde, máis aló de todo o que os nosos antepasados podían imaxinar. E se se entende o universo como un simple conxunto de leis naturais, os que cren en Deus poden atribuír esas marabillosas leis a unha razón divina que preside toda a natureza. O meu propio punto de vista é que é moito mellor entender o universo como realmente é que pretender o universo que nós desexamos que sexa.

O que nós adquiramos a suficiente comprensión e sabedoría para entender as revelacións científicas do século XXI haberá de ser o maior desafío. 

  

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Affiliate Network Reviews